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都是缘起之物，万物的自性都是“空”。第二，业果不空。是说因果的相续不空，因果的转变不空，因果的循环不空。所谓“欲知前世因，现在受者是；欲知来世果，现在做者是。” 第三，当体即空。当体即空是指直接体悟...以及文学院、政经院等院系的本科生和硕博士研究生约80余人参加了讲座。讲座由佛教研究所所长吴言生教授主持。
据悉，胡遂教授是晚清名臣、湘军名将胡林翼的玄孙女，主要从事中国古代文学、中国佛学等方面的...
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10332925912.html
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品。异品者。谓于是处无其所立。若有是常见非所作。如虚空等。此中所作性或勤勇无间所发性遍是宗法性。同品定有性。异品遍无性。是无常等因
喻有二种。一者同法。二者异法。同法者若于是处显因同品决定有性。...是立宗言。所作性故者是宗法言。若是所作见彼无常。如瓶等者是随同品言。若是其常见非所作。如虚空者是远离言。唯此三分说名能立
虽乐成立由与现量等相违故。名似立宗。谓现量相违。比量相违。自教相违。世间...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11284637989.html
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等無常。是名同品。異品者。謂於是處無其所立。若有是常見非所作。如虛空等。此中所作性或勤勇無間所發性遍是宗法性。同品定有性。異品遍無性。是無常等因 喻有二種。一者同法。二者異法。同法者若於是處顯因同...說聲無常者是立宗言。所作性故者是宗法言。若是所作見彼無常。如瓶等者是隨同品言。若是其常見非所作。如虛空者是遠離言。唯此三分說名能立 雖樂成立由與現量等相違故。名似立宗。謂現量相違。比量相違。自教相違。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072538458.html
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中国的孟轲等贤者是一流，则被原谅为教训道德家。至於柏拉图的又专为形而上学的认识法：康德则转而应用为「理性越出经验界所发生的矛盾」说明。然以上诸家，都是就思想辩论旳方法上言，多是属于思辨法的，故可谓为逻辑... 辨证法的讨论，在中国所以轰动一时的，原因於马克思主义的宣传，而不是关於海格尔哲学的研究。然近来一般哲学者如张东荪、贺麟、谢幼伟等，大抵将辨证法溯源于齐诺、苏格拉底、柏拉图等，此於探索辨证法一名词...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15593058459.html
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、不满，甚至积忿在心中，想要报复的心，这不是学佛人应有的心态。所谓「欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。」这是就逆境来说的。 顺境的时候，要想这都是因缘和合所成就的，不是我有能力，才有...报冤行」和「随缘行」。 「报冤行」──就是当遇到逆境，譬如东西被偷、事业失败或人家欠债不还，要想到这不是没有原因的，一定是过去世我们亏欠人家，现在因缘到了，别人自然会来讨债。钱财是这样，感情也是这样...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063358.html
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大天五事 所谓大天五事者，有摩诃提婆自作偈言：“余人染污衣，无明疑他度，圣道言所显，是诸佛正教。”依《部执异论》（真谛译），五事者：一者，“余人染污衣”，是说大天本是凡夫，自称罗汉，久说经律，非犯...涕唾？我此漏失是为天女扰乱，非我不净，汝不应奇怪。意思是说身遗不净，犹如便利涕唾，是一种生理现象，若有魔所扰，还有不净，所以说“余人染污衣”。“余”者是剩余，即存在义，这里指魔女。二者，“无明”，是说大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22032365173.html
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所坐者是床是地，都叫做狮子座。佛陀说法，毫无怖畏，声 震十方，群魔摄伏，犹如狮子之吼，百兽皆惊怖降伏，这都是譬喻之词。 问：在佛陀的袈裟里，何以尘水不著，外垢不著呢? 答：有两种因缘： 一、不...。 四、常向人说不可作恶。 五、欲令十方一切众生，皆来学道，随意善行。 六、为欲示人我所行福，今得是相。 七、劝人都要持戒修福。 八、威仪自然。 希望世人亦能学佛，常行以上八事，亦得常举...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00374469481.html
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中国佛教之未来发展，不可忽视僧伽律仪教育
今天讲现代化，是不是传统都可以不要了，废弃了？总不能在追随时代的幌子下让佛教文化、佛门律仪走向粗俗化、庸俗化、世俗化。“灯灯相传”，传的是灯，当然也是传的宗脉、法脉。佛教的发展，需要后继者。后继者是继往，若不继往，如何开来？总不能让我们的僧伽教育一再的降格了。尤其在律仪，在庄严僧相上，不能一再降格。
“法门八万，持律居先，戒行三千，威仪...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515776955.html
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早日归依，归依之后，再慢慢地理解佛法，如法修行，岂不更好？你来请僧尼做佛事，是为超度你的亲友，或为安慰一下你对已故亲友的怀念之心，所以这一佛事的主动者，就是你。佛法讲求诚心，有诚心即有效应，诵经拜忏的出...关系的人，更容易引发虔诚心，更容易产生感应的效果。因此，我要奉劝你，既来佛寺请僧尼做佛事，做佛事的中心者是你和你的家人亲友，而不是僧尼，僧尼做佛事是他们的日常功课，你做佛事是为了超度你亲友的亡灵。照理...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020077478.html
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无实义。
（四）问：祖云若人一念顿了自心，是名为心，作何解说？
答：果真明自心，如伶人登台，一任悲喜，如人饮水，冷暖自知。
（五）问：参话头看起看落，执者为当，真参实学，下手功夫如何？
答：若真用功人，法法皆圆。若初心人，返观能参看者是谁。
（六）问：欲塞意根，除著看话头，尚有其他方便否？
答：放下一著。
（七）问：吾人日常见色闻声，是真性起用否？抑系识用事耶？
答：是则总是，非则皆非。
...
佚名
|论坛精华|
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